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堪千 貢噶旺秋仁波切於近「北印度炯達拉宗薩確吉婁卓佛學院」閉關房內示現圓寂。
仁波切出生於西元一九二○年西藏多康德格的農家中，十八歲出家，受戒後直至今日，未犯根本他勝罪(意即不曾犯戒)。十九歲時到宗薩佛學院求學，並在院中當了幾年複誦師。為金剛持蔣揚確吉婁軸(第二世宗薩仁波切)慈悲攝受有如眷屬。 三十九歲那年由於時局的變遷，被冠上罪名，而後二十一年歲月，陷入不可思議的無邊恐懼中，常常被當成牛馬般的使役，並生活得有如豬狗般，卻又要有如牛驢一般的忍受打罵。平時要是不小心，一失口說了法，就會有生命的危險。因此，裝聾作啞有如生活在羊群堆裏。 在長時間忙碌、疲憊之下，有時也會有短暫心酸的時候，這時就記起寂天菩薩所說的：『曾於往昔對眾生，行如是之傷害故，因傷害有情，我理應遭受此難。』以這樣的言教不斷盡力修心、修忍辱而甘受之，不宜生起的惡心念或因此而起的瞋恨之心是絕對未有。心中默念經典、持咒、持佛名號而未曾間斷，由於不斷祈請上師之故，終於得以脫離那極恐懼的險境。於一九八○年〔六十歲〕再度獲得自由。 西元一九八二年六十二歲時，奉達賴喇嘛、薩迦法王、特別是宗薩欽哲轉世之命，到了印度。獻予達賴喇嘛【集量論】、【集學論】和【入中論釋】等許多重要經教傳承，獲得妙福賢善供養。從那時起到今〔西元二○○一年〕八十二歲年間，在比爾宗薩佛學院為來自印度、不丹、西藏等五十多間寺廟的轉世仁波切和二百多位比丘講授經論。
而堪千 貢噶旺秋仁波切於2008年25日晚上9點58分（印度當地時間），凌晨示現圓寂，佛學院堪布及學僧皆隨侍在側。
在傳統上也相信，當大仁波切圓寂時，若我們能虔誠的向他祈請，則他必能把我們一切世間的、及出世間的障礙，在法體荼毗時一併全部銷毀化入空性。在此也請各位弟子，一同向仁波切祈請，希望他能早日再來，引領我們走在無上菩提的解脫之道。
祈請仁波切早日乘願再來～
親愛的全球具信四眾佛友道鑑：
西元2008年5月25日晚上9點58分（印度當地時間），高齡88歲大善知識，對整個佛教貢獻無與倫比恩德的堪仁波切──貢噶旺秋，於印度宗薩確吉羅卓佛學院其寮房中，在不可思議、神奇的徵兆中示寂。
一般而言，堪仁波切年歲已高，身體狀況不好，於晚年之際又罹患癌症，使得身體更加虛弱。約莫一個月前病情惡化，雖然如此，但堪仁波切自己卻一點也沒有不舒服的樣子，而且也親口一再表示並未感到不舒服。
5月25日那一天，仁波切一如往常般地進食早餐、午餐，到了下午3、4點時，呼吸顯得有點異常，正好薩迦法王當天的道果教授完畢，侍者們馬上延請法王加持，並請附近的西醫、藏醫前來看診。到了晚上9點58分時，仁波切好像慢慢入睡般毫無痛苦地，於極寂靜中，心融入法界。此時立即前往迎請薩迦法王、法王子大寶金剛仁波切、祿頂堪千仁波切、祿頂堪瓊仁波切、塔澤堪仁波切、康薩暇種仁波切、究傑暇種仁波切等上師前來，在仁波切的寮房中給予提示明觀修持所緣。
5月26日早上6點，法王子大寶金剛仁波切、法王子阿桑噶仁波切、祿頂堪瓊仁波切、塔澤堪仁波切等上師為首，與聽聞道果的僧眾等將近二千人，齊聚於宗薩確吉羅卓佛學院的大殿內共修《薩班上師供養》。9點30分，祿頂堪千、堪瓊二位仁波切在堪仁波切的寮房中給予喜金剛道灌頂，11點薩迦法王亦蒞臨堪仁波切的寮房，給予甚深道上師瑜伽之加持。
下午2點，法王在道果授課前，安慰堪仁波切的所有僧徒們，給予大眾深廣的教示，他說道：一般來說善士生死自在，就像堪仁波切這樣。去年當我聽到醫生診斷出他的病情並且病況不輕時，確實非常擔心，但那時卻未發生任何事，直到堪仁波切所做一切佛行事業如他所願般全部完成後，他才示現圓寂。先前在開光典禮時，堪仁波就親口說過：『今天不但佛學院的內外建設都已完成，並且也都舉行開光了，如果道果的教授也全部完成的話，也就是老衲心願全部完成的時候，那麼，我死也安心了。』你們內心裡是非常哀傷痛苦的，但就堪仁波切的作為來看，實在是神奇非凡的。他晝夜六時除了佛教的興衰，再也沒有其他的想法，以他的行事作風來看，教內之事不論大小，一旦進行了，如果有必要捨去自己性命，他也是在所不惜的。所以，全部的弟子們，應該負起『以講修佛法來持續、宏揚佛教』的責任，這樣才是真正圓滿完成堪仁波切的心願。
欽哲仁波切也緊急地從不丹趕回，不但到法體前給予加持、祈願，並且安排後續佛事行程。他並且親口說：「在講授道果第二灌和第三灌之際圓寂，這是非常神奇的。」
一般大眾這麼說：「平常說善士不多做承諾，一旦承諾後有如石頭上刻字般，以及善士生死獲得自在，這就是像堪仁波切這樣。」
堪仁波切的事業都如其所願般完成：宗薩確吉羅卓佛學院內外建設完成、舉行落成及開光典禮、迎請諸多大上師蒞校、道果正行也將於5月29日圓滿、以薩迦法王和祿頂堪千仁波切兩位為主的諸大上師都在一起的這個時候示寂，這樣的情形就是堪仁波切生死獲得自在的徵兆，大家都視為非常神奇，讓無自主力者的信心、虔誠更加增長。
堪仁波切還在修持的禪定中，所以荼毘的日期訂於6月5日舉行，倘若在這之前仍未出定，將請堪仁波切慈悲出定後再進行荼毘。
宗薩確吉羅卓佛學院校委會
2008/5/27
正法源學佛會公告，親愛的具信四眾佛友道鑑：
5月27日，我們接獲前校長堪布蔣揚羅薩指示，將於每日上午9點30分，在中心舉行上師供養法會。這段期間也請十方大德、善信弟子多多持頌《普賢行願品》、及堪仁波切常給予弟子開示的《聖救度母四壇城供養》、《十一面大悲千手千眼觀音》儀軌等並發願迴向。
此外，堪布仁波切的荼毗法會，將訂於2008年6月5日舉辦，如欲前往參加之弟子，請於5月30日中午前向中心報名。出發日為6/3日(二)，搭乘華航CI 818 班機，上午8:15起飛，到達德里時間約為PM12:30，接著將轉搭印航國內線飛機，約PM3:00起飛至達朗沙拉，PM5:00再轉大巴士到學院，預計到達時間為PM8:00，回程日期6/8到台北。由於行程非常緊湊，請「自備護照及辦妥印度簽證」。機票加車資及住宿約40000元，報名時請洽中心秘書，並告知確實中文姓名及護照英文名。
最後，相信各位弟子都還記得堪仁波切往昔之開示：各位都曾經接受過很多灌頂和法教，但如果只是這樣卻不修持的話是沒有用的，如果你們不修的話，只是到處跑到處聽，就算親近了上千位的上師，得到了上千位本尊的灌頂，我想並沒有辦法獲得更多的法教，仍然是沒辦法成就的，所以希望各位可以仔細的思惟；如果你們能夠修持的話，就算只修持一位本尊，是可以成就的。如果想要從輪迴中解脫成佛，想要自心續中去除業及煩惱的話，就必須要按照入菩薩行論中所說的內容，依著經部及諸佛的教法來修持，如果放棄了入菩薩行論來修持的話，是沒有辦法修持好的。將來我終究會有面臨死亡的一天，但在這之前，我已經把可以解脫的法門都教導給各位，每年也都將延請學院裡最頂尖的堪布來到台灣為各位講經說法，將來我不在了，這些堪布還是都會繼續來到台灣，這些堪布他們能夠（從佛學院）出來，絕對不是泛泛之輩，所以各位不可以輕視他，必須生起恭敬之心。希望各位還是要好好思維、修行、以及護持佛法，既然已經進入到法的門檻，就要進來好好修學。
仁波切每個利益眾生的願望都已圓滿實現，也留給我們這麼好的學習環境，請大家一起實踐仁波切辛苦傳承下來的法教，這就是對仁波切最好的供養。以此與大家共勉。
吉祥圓滿
正法源學佛會全體工作人員 2008/5/28
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