淨業樓閣

1/30/2008堪布蔣揚西祿仁波切舉辦咕嚕咕列佛母火供，中途有做簡短的開示，由師兄翻譯，末學事後憑記憶謄寫，若有記錄不全及錯誤等過失，末學誠心懺悔。

仁波切開示：

今天我們所進行的是咕嚕咕列佛母火供，一般而言火供可分為息、增、懷、猛四種，咕嚕咕列佛母屬於懷愛方面；懷法也可分為兩種，一為增加國王的權威方面，二為圓滿食衣住行等的世俗願望，今天是屬於第二種，咕嚕咕列佛母在殊勝的薩迦派中是屬於成就世間法最勝的本尊之一。

眾生的資量受用的差異主要是因為往昔所累積福報功德程度的不同，咕嚕咕列佛母火供則可以迅速累積福德，但做任何事情都應注意動機與發心，要有良善的動機才會升起善緣，否則不但無法累積廣大的福德，還會種下惡緣、使福德衰損。

咕嚕咕列佛母本質上同度母、瑜珈母是相同的；修持任何本尊都應注重良善的發心，切不可以有傷害眾生的心念，因為本尊都是視眾生為自己的子女般，本尊有可能傷害子女般的眾生嗎？所以若有傷害眾生的心念來修持本尊是不可能會有所成就的。

所累積的福德若要在此生迅速成熟一般有三種方式，1‧在具大恩的父母面前發願，2‧在聖地〈如印度菩提加耶的金剛座、西藏拉薩大昭寺的釋迦牟尼12歲等身像〉前發願，3‧在根本上師〈仁波切、堪布、格西〉前發願，此生迅速成熟果報不局限於善緣，若是升起惡念也會迅速成熟果報，所以起心動念要注意。

西藏有厘語：小偷、強盜、騙子不會出，意思是這三類人都是掠取他人的財物，故使自己的福德衰損，所以不會出人頭地的。

要感念對我們有大恩的人如父母、師長等，應善加對待，否則也會使自己的福德有所衰損。