思考題
1.略釋密宗的四種事業。
2.略釋總持咒。
3.為什麼總持咒後面有「舍」字？
4.解釋「大樂熾燃懷柔宮殿中，樂空聖妙觀察智慧身，離欲具樂蓮花自性中，金剛日大光明之聖德。」
5.為何蓮花部聖尊以蓮花為名？
頂禮本師釋迦牟尼佛！
頂禮文殊智慧勇識！
頂禮傳承大恩上師！
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！
今天開始講全知麥彭仁波切造的《懷業祈禱文》 。為什麼要講這個祈禱文呢？原因有二。一是去年六月份我在五台山發願念一萬遍《懷業祈禱文》，並且講一遍《懷業祈禱文》。二是這個祈禱文雖然不長，只有七個偈頌，可是內容非常殊勝，許多道友已經念了十年、二十年，對其意義還不太了解，因此有必要帶領大家學習一遍。
《懷業祈禱文》屬於密法，按理來講，聽這個法必須得受灌頂。但我想，這畢竟是一篇祈禱文，文中並沒有講密宗的具體修法，況且如今不管在藏地、漢地還是海外，學藏傳佛教的人都在念這個祈禱文，聽一聽應該問題不大。所以這次我開許，只要念一萬遍金剛薩埵心咒，沒得過灌頂的人也可以聽這個課。
麥彭仁波切的這篇《懷業祈禱文》非常殊勝，它具有外內兩方面的功效：從外義而言，依靠它能獲得度化眾生的能力；從內義而言，依靠它能駕馭自己的分別心，從而使身心獲得自在。下面對此略加闡述。
首先，從外義方面講，作為發了菩提心的人，應該儘可能地饒益眾生，然而度化眾生並不容易，僅靠自身的能力是非常困難的，因此，一方面我們自身要努力，一方面也要祈禱本尊、空行、護法賜予加持。
有時候看起來，自身的努力跟天尊的加持相比，後者更為重要。當然，無神論者不一定承認這一點。他們認為，成功源於自己的努力，除此之外別無他路。但事實並非如此。不管做任何事情，自身的努力固然重要，外在的助緣也是必不可少的，只有內因外緣和合時，所做的事情才會成功。
有些人認為，弘法利生是大事，像我這樣的小人物，恐怕是沒希望的。這種想法是不對的。也許這輩子你做不了很大的弘法利生事業，但只要多念《懷業祈禱文》，就會為來世弘法利生創造殊勝的緣起。
在我們學院，《懷業祈禱文》是倍受重視的一個法，不管講正課還是作輔導，首先都要念幾遍《懷業祈禱文》。法王曾親口說過：「我和我的傳承弟子要生生世世饒益眾生，念這個祈禱文是最有效的。」為了給弟子們創造弘法利生的緣起，法王出錢請僧眾每天念《懷業祈禱文》，剛開始請僧眾每天念三遍，後來增加到五遍。法王圓寂後，由門措上師出錢請僧眾念。
不僅在喇榮五明佛學院，在學院以外的很多地方，佛教徒們也在念《懷業祈禱文》。甚至有些白髮蒼蒼、牙齒掉光的老人，他們連最基本的發心儀軌都不會念，《懷業祈禱文》卻念得非常熟，而且念的聲音特別高昂。我想，這就是懷業成就的一種征相吧。這麼多年以來，我們並沒有刻意推廣這個法，可是自然而然地，國內外的無數信眾都在念這個祈禱文。
第二，從內義而言，依靠此祈禱文，能令我們的身心得以自在。從根本上講，眾生的一切煩惱都是身心不自在引發的，由於無法控制自己的分別念，三界輪迴的眾生一直心隨境轉，由此感受了無量痛苦。如果我們經常念修這個祈禱文，就能隨欲駕馭自心，甚至通達心的本性，那個時候不僅煩惱無從生起，還能自在駕馭一切外境。
此外，念《懷業祈禱文》還可以遣除違緣。今天下午，有一位管家通知僧眾：「最近佛學院供水比較困難，色達縣一位司機發心給僧眾運水，為了讓他的發心順利，請大家念一遍《懷業祈禱文》。」
不論修什麼法，因緣都是非常重要的。從各方面的因緣看，在我們學院修懷業很容易獲得成就。有一位伏藏大師曾對法王授記：「懷業山溝蓮花開，洛若金鷹空中翔，宏亮聲音傳十方，飛禽皆集彼羽下。」所謂「懷業山溝蓮花開」代表形狀如蓮花綻放的喇榮山溝；「金鷹」代表法王（屬相）；飛禽代表法王的眷屬。這個授記說得很清楚，喇榮山溝是一個適合修持懷業的勝地。
從我自身來看，和懷業也有甚深因緣。1985年，我初到喇榮五明佛學院，參加的第一個法會就是持明法會。那時持明法會叫九本尊法會，後來才改為持明法會。說起法會的更名，有一段特殊的因緣。1995年九本尊法會期間，我們學院聚集了來自各地的許多出家人。當時法王說：「這次參加法會的不僅有人間的出家人，還有來自各個剎土的持明者 ，人和非人的持明者加起來共有十萬，所以這個法會應該稱為『十萬持明法會』。」從那以後，九本尊法會就改稱持明法會了。
我對持明法會非常有信心，以前歷屆持明法會都沒缺過，最近幾年因為要外出講課，所以經常無法參加法會，每次因故不能參加法會，自己都感覺很不舒服。
和我一樣，許多道友對懷業也非常有信心。最近，學院正在開持明法會，道友們都在精進念修九本尊儀軌。在學院以外，也有許多佛友對懷業非常有信心，這些人如果不能念九本尊儀軌，可以念《懷業祈禱文》或者九本尊心咒 。
其實，相比寂靜處的修行人，身處紅塵的世間人更應該修持懷業。由於不得不面對感情、金錢、地位等問題，人們的內心非常痛苦，很難感受到快樂。如果這些人能修持懷業，得到懷業本尊、空行、護法加持後，身心就會逐漸調伏，境況也會有所好轉。
全文分三：一、初義；二、中義；三、末義。
甲一（初義）、名稱：
《懷業祈禱文——加持之雲》
這篇祈禱文全名為「現有自在攝受祈禱文」，略稱「懷業祈禱文」。
具體來講，祈禱的目的是什麼？是為了成就懷業。祈禱者是誰？是希望成就懷業的人。祈禱的對境是什麼？是以九本尊為主的如海懷業三根本聖眾。
在密宗當中，有息、增、懷、誅四種事業。要成就四種事業，前提是自己在修法上要有所成就。下面簡單介紹一下四種事業。
一、息業，即息滅自己或者他人的疾病、魔障、罪業等違緣。
大家熟悉的金剛薩埵法門就是息業，通過念修金剛薩埵本尊，可以清凈無始以來造的一切罪業。
二、增業，即增上名聲、財富、地位、智慧等。
增業的修法有很多，如果想增上智慧，可以修文殊法；如果想增上慈悲，可以修觀音法；如果想增上財富，可以修財神法……
三、懷業，即首先令自心獲得自在，之後懷柔一切人和非人。
有些人不管到哪裡都不順，父母親友反對自己，非人經常害自己，甚至路上遇到小狗也沖自己「汪汪」叫。其實，外境上的所有不順，歸根結底是身心不自在所致，如果能夠好好修持懷業，當自心獲得自在後，一切外境就會隨心而轉了。
對於懷業的威力，我向來深信不疑。法王如意寶就是最好的例子。大家都知道，法王是文革結束後出世弘法的，在那個黑暗籠罩的時代，依靠懷業自在的威力，法王以一己之力做到了無數人做不到的事情，在南瞻部洲重新樹立起佛法的寶幢。
對於想弘法利生的人來說，成就懷業非常關鍵。否則，即使你再努力，別人也不一定理睬你。如果成就了懷業，一方面自己努力，再加上懷業三根本的加持，即便很一般的人，也能做出廣大的弘法利生事業。而且在此過程中，自己不需要太多勤作，也用不着到處求人：「你可不可以皈依三寶？」「你可不可以受菩薩戒？」
退一步講，如果修成了懷業，暫且不談弘法利生，對生活也是有幫助的。法王以前講過：「如果成就了懷業，不必說弘法利生，甚至自己的生活也會改善。」因此，如果有些人經濟比較困難，經常借錢度日，甚至別人看到他就怕——這個人該不是又來借錢吧？這個時候，最好是修持懷業，如果修成了懷業，就再不會有這種窘境了。
四、誅業，即大悲妙力已究竟圓滿、無有任何自私自利心時，依靠馬頭明王、金剛橛等忿怒本尊修法，將野蠻眾生的心識強行超度到凈土。
表面上看，誅業和殺生是一樣的，實際上二者截然不同，前者是損害眾生的惡行，後者是度化眾生的殊勝方便。
如果是對密宗不了解，或者對密宗持有偏見的人，對密宗的事業是很難接受的。當然，不接受也很正常。世間也有這種情況，某種葯本來效果特別好，可有些人就是不起信心。不過話說回來，就像朝北的山洞無法射進陽光一樣，這種沒有信心者絕不可能獲得密宗的加持。
這個祈禱文的副標題是「加持之雲」，這是形容加持力特別大。意思是，任何人只要虔誠念誦此祈禱文，就如同夏季的密雲中降下大雨一樣，從懷業三根本的加持密雲中會源源不斷降下悉地的大雨。
如果經常念誦《懷業祈禱文》，除了能得到懷業三根本的加持，還可以得到法王的攝受。法王曾親口承諾：「即使我圓寂後，也不會捨棄有緣的弟子。」有些人雖然沒有見過法王的色身，沒有聆聽過法王的教言，但只要能念修法王傳下來的《懷業祈禱文》，也算是法王的具緣弟子，也一定會得到法王的攝受。
法王的加持的確不可思議。今天上午開法會時，我一邊念儀軌一邊想：當初自己能來到喇榮學佛，一定與法王的加持分不開。那時我還沒從學校畢業，可是不知為什麼，自己特別想來喇榮學佛，在這種念頭驅使下，最終我不由自主到了喇榮。
如今，喇榮的佛法如此興盛，這也應該是法王的加持。在其他一些寺院，雖然某些法師有利他心，也很想弘法利生，但事業始終無法展開。而喇榮則不同了，我們知道，法王是降魔金剛 的轉世，是成就了懷業的大持明者，因此，不要說法王在世時，即便法王離開人間後，在他老人家懷業自在的加持下，喇榮依然是佛法興盛的聖地。
以前我常有這種想法：一旦法王離開世間，自己應該不會再住在喇榮了，那個時候喇榮肯定是一片廢墟，即使還有人待在這裡，恐怕也只是極少數。可是沒想到，在法王的加持下，如今喇榮依然聚集了這麼多佛教徒，喇榮依然對佛法起到了這麼大的作用。
我這樣說，並非吹捧法王。麥彭仁波切說過，即便對自己的根本上師，也不能以虛偽不實的語言讚歎。對世間人來講，說真實語都是必需的品質，更何況學佛的人？所以，這些話都是自己的真實想法。
從法王的一生來看，他老人家對《懷業祈禱文》極為重視，不管到哪裡朝聖，起碼要念三遍這個祈禱文。我也是這樣，不管去哪裡朝拜，哪怕見到一尊殊勝的佛像，如果沒時間念大的發願文，也要念三遍《懷業祈禱文》。希望各位道友也要重視《懷業祈禱文》，將它當作終生的修法。
甲二（中義）分三：一、認識對境之壇城；二、如何祈禱；三、求取悉地。
乙一（認識對境之壇城）分二：一、以咒語祈禱；二、真實宣說祈禱之對境。
丙一、以咒語祈禱：
嗡阿吽舍
「嗡阿吽」是三世諸佛的總持咒，「嗡」代表三世諸佛的身金剛，「阿」代表三世諸佛的語金剛，「吽」代表三世諸佛的意金剛。因此，念誦「嗡阿吽」可以獲得一切諸佛的加持。在《百咒功德》中，對「嗡阿吽」的功德有詳細宣說，大家可以參閱。
為什麼總持咒後面有個「舍」呢？因為「舍」是蓮花部聖尊的種子咒，此處祈禱的是以九本尊為主的蓮花部聖尊，因此要加念「舍」。
咒語是諸佛菩薩度化眾生的殊勝方便，不管念哪位佛菩薩的心咒，就像用鐵鉤勾招魚兒一樣，都可以和聖尊迅速相應。雖然在勝義中，諸佛菩薩是遠離思維、相狀的法性身，可是在世俗顯現中，當眾生以信心念誦他們的咒語時，諸佛菩薩就會降臨到眾生面前，這是一種自然的規律。就像孩子呼喚母親時，母親一定會到孩子面前一樣。因此，只要我們精進念誦「嗡阿吽舍」，總的來講，可以獲得一切佛菩薩的加持，分別來講，可以獲得以懷業九本尊為主的蓮花部聖尊加持。
關於懷業九本尊，大德們有不同說法。《懷業祈禱文》是麥彭仁波切造的，持明法會念修的九本尊儀軌是蓮花生大士的伏藏品，在這兩個法當中，對懷業九本尊的描述也有一些差別。以前法王請人按照《懷業祈禱文》畫過懷業九本尊，我們也給每個人發過。在這個畫像里，中間最上方是法身無量光佛，這相當於普遍意義上的普賢王如來，區別在於普賢王如來是藍色的，而法身無量光佛為紅色。法身無量光佛下面是報身金剛法，這相當於普遍意義上的金剛持 。報身金剛法下面是化身蓮花生大士——蓮花王。蓮師左上方是紅觀音，紅觀音下面是密智佛母，再下來是作明佛母。蓮師右上方是馬頭明王，馬頭明王下方是金剛亥母，再下來是大自在天。
以後大家最好供奉懷業九本尊，如果長期供奉這些聖尊，一定會得到他們的加持。當然，這是對密宗弟子而言的。如果是對密宗不了解的人，不要說供奉了，甚至見到這些聖尊就會生邪見，因為這裡雖然沒有密宗的雙運像，但也有佩戴骨飾的裸體像。
需要提醒的是，在祈禱懷業九本尊時應該有歡喜心，這樣更容易和他們相應。持明法會儀軌中也說：「以清凈、歡喜之心趣入修法。」當然，即使你心情不好，念誦《懷業祈禱文》後，依靠懷業九本尊的加持，也會馬上心開意解。有些道友開法會時，剛開始愁眉苦臉的，可是念了幾遍《懷業祈禱文》後，所有的煩惱都沒有了，聲音越來越宏亮，手中的轉經輪也轉得越來越快。
丙二（真實宣說祈禱之對境）分二：一、總說懷業聖尊之功德；二、認識懷業聖尊。
丁一、總說懷業聖尊之功德：
大樂熾燃懷柔宮殿中，樂空聖妙觀察智慧身，
離欲具樂蓮花自性中，金剛日大光明之聖德。
這個偈頌是總說懷業聖尊的功德，其意義通於下文所說的每位聖尊。
「大樂熾燃懷柔宮殿中」是講懷業聖尊的依處。「大樂」並非世間的快樂，而是超離一切思維分別的無漏智慧。在顯現上，懷業聖尊安住於大樂智慧火熾燃的懷業宮殿中。
相應於三身，聖者所住的宮殿有法身宮殿、報身宮殿和化身宮殿。法身宮殿超越一切邊執、方位、言思，實際上是不可言說的智慧體。報身宮殿是報身剎土中的無量殿，如《大幻化網》中所說的具足五種莊嚴的無量殿，這種宮殿凡夫無法見到，只有登地以上的聖者才能見到。化身宮殿是化身剎土中的無量殿，相續清凈的凡夫也可以見到這種功德，比如極樂世界的無量殿。
「樂空聖妙觀察智慧身」是講懷業聖尊的本體。所謂「樂」，是指不變的大樂，這是從有境側面講的。所謂「空」，是指甚深的空性，這是從對境側面講的。懷業聖尊現證有境與對境、大樂與空性無二無別，安住於此不可思議境界中，將貪慾徹底轉依為妙觀察智。
妙觀察智是佛的五種智慧 之一，依靠這種智慧，懷業聖尊在現見萬法實相的同時，能夠無有混雜地了知諸法的差別。當然，大家要清楚，懷業聖尊並非只具足妙觀察智，他們圓滿具足了佛的五種智慧，此處只是從妙觀察智這個角度而言的。
「離欲具樂蓮花自性中」是講懷業聖尊的種姓。在法界當中，每位佛都有所屬的種姓：東方諸佛屬於金剛部，南方諸佛屬於寶生部，西方諸佛屬於蓮花部，北方諸佛屬於事業部，中央諸佛屬於如來部。懷業聖尊屬於蓮花部。
蓮花部聖尊特點為：身色為紅，身處西方，具體來講，位於西方極樂世界。因為這個原因，法王以前講過：「大家都是發願往生極樂世界的，所以不管從基道果哪方面講，這個法（懷業祈禱文）都非常適合我們。」
為什麼叫蓮花部呢？這是以比喻立名。蓮花具有出淤泥而不染的特點，同樣，蓮花部聖尊示現具有貪慾，實則遠離了貪慾淤泥的束縛，現前了清凈的大樂智慧，所以用蓮花指代這個部屬的聖尊。
一般情況下，蓮花部的代表色是紅色，所以修懷業最好用紅色的法器。前一陣子我呼籲大家念誦《懷業祈禱文》，也建議大家使用紅色的念珠。當時許多人紛紛買紅念珠，可是最近我發現，許多人並沒有使用紅念珠。當然，對於有見解的人來說，只用一串念珠就足夠了，不需要換很多念珠。不過，在某些情況下，還是應該使用具有特殊緣起的法器。
以前白玉派有一位上師，他修的法比較多，每種修法要用一種念珠，所以他隨身帶了十幾串念珠。這位老人家眼睛不太好，每當要修另一個法時，他都要在兜里摸半天，一定要找出專門的念珠。這樣也是很好的，表面上看是一種執著，實際上卻體現了對修行的重視。
如果我們經常祈禱懷業聖尊，就可以遠離貪慾的束縛。末法時代，眾生的貪慾極為熾盛，在面對引發貪慾的對境時，許多人無法控制自己的身心，甚至造下舍戒、破戒的惡業。對此，法王以前開示過：「作為一個修行人，如果想生生世世守持清凈的戒律，就要經常念《懷業祈禱文》或者祈禱作明佛母。這樣的話，就像點金劑把頑鐵轉變成金子一樣，自相續中的一切不清凈分別念很快會轉變成無垢智慧。」
「金剛日大光明之聖德」是講懷業聖尊的事業。「金剛」形容不可毀壞，「金剛日大光明」是指懷業聖尊的無毀智慧 。懷業聖尊具有什麼樣的事業呢？他們能以日輪般的無毀智慧光明，遣除眾生相續中障礙成就懷業的邪見、惡念等一切無明黑暗。
對於麥彭仁波切的金剛句，有不同的理解方式。有些法師認為，這個偈頌說的是法身無量光佛。但我認為，這個偈頌是從總體上介紹懷業聖尊的功德——住處為懷業自在宮殿、本體為妙觀察智、種姓為蓮花部、事業為遣除成就懷業的違品。
因為相續中存在深重的無明愚暗，許多人既沒有能力調伏自相續的煩惱，也沒辦法開展弘法利生事業，一直處於迷茫的狀態。如果這些人能夠虔誠祈禱懷業聖尊，依靠懷業聖尊的加持，相續中的一切無明黑暗會很快消除，這樣一來，不管修行還是作弘法利生事業都會非常順利。因此，希望道友們今後好好祈禱懷業聖尊！
迴向偈：
所南德義檀嘉熱巴涅 此福已得一切智
托內尼波札南潘協將 摧伏一切過患敵
傑嘎納齊瓦隆徹巴耶 生老病死猶波濤
哲波措利卓瓦卓瓦效 願度有海諸有情
轉載自:
http://www.zhibeifw.com/cmsc/bencandy_f.php?fid=813&id=7896
留言列表
