淨業樓閣

如果你自認是個金剛乘弟子的話---無論事實上是真是假---只要你認為自己是金剛乘的修行者，那麼你就有責任維護這個深奧的傳統。

我們一定要注意，雖然有些內密在修外加行、內加行、正行，修六波羅蜜多等等方面，不但與其他密宗一樣，甚至與顯宗也如出一轍，然而，有些內密的不共同修法和行為，卻是與眾不同的。

顯密雙運行為轉為道用的方法，是吉美林巴（也即智悲光尊者）撰著的一個方便法門。

用過早餐後在室友宋師兄的協助下我們分乘2台車前往札西炯,其他團員則各自前往想參訪的地方，沿途看著雪山風景著實美麗，如似仙境！一陣顛簸之後，終於來到書中曾經見過的聖境.早上康祖法王親自參與的空行舞業已圓滿，下一段法王仍會主持蓮師八變及眷屬舞‧一進寺院就見到來自海外各地的信眾還包括來自台灣的師兄，藏族朋友熱心以中文招待我們‧

4/1 由新德里機場前往德蘭莎拉的途中,祖古安排幾個點讓大夥用早餐&午餐,以及其他如加油站的地方做短暫的休息(看到印度的油價是乎也是不便宜呀....).

回想上次印度之旅是2001年到北印度德拉敦直貢噶舉學院參加12年一次的蛇年大法會,一晃眼就十數寒暑,期間雖也每隔三年出國參加法會,但在機緣安排之下都是前往尼泊爾(錯失2009年賈傑康楚仁波切寺院開光大典 & 2010年塔澤堪仁波切親自帶領參訪佛陀八大勝地...). 記憶中的徳里機場設施如同加德滿都,但當看到2009年賈傑康楚仁波切寺院開光大典 DVD 才驚覺這些年印度機場進步之快,如今自己就要親自體驗一番了.

欲藉修行而達到開悟成佛，就需相信吾人的心本具佛性。 此為大乘佛法，而非小乘佛法。 任一對大乘佛法有信心的行者，就需相信ーー在吾人心內含藏著佛性。 然僅只相信吾人的心本具佛性是不夠的，因為，目前吾人本具的佛性是隱而不彰，處於昏睡狀態。 因此，為了要喚醒佛性，我們必須對那已達圓滿正覺的佛、法、僧三寶像釋迦牟尼佛和蓮花生大士等要有信心。 藉著對一切諸佛精髓總集的釋迦牟尼佛和蓮花生大士的虔誠心與信心，我們得以開啟吾人本具的佛性。

對仁波切所講的佛法或告訴你的修行要有興趣，如果你沒有興趣最好就不要接受他的法教，一旦你接受某位上師或喇嘛的法教後，你就跟他結上了法緣，跟他之間就有了三眛耶戒。有了三眛耶戒之後，你就必須遵照他的指示，他告訴你怎麼去禪修，怎麼樣觀想，怎麼樣修行，那你最好是照著他告訴你的話去做。你不要判斷他是好是壞，他什麼地方做的對、什麼地方又做的不對。不要起這些念頭，如果你起了這些念頭，你會產生很多很多的概念，很多很多的成見，將會造成你在修行上很多的障礙。