■蓮花生大士的「六中陰」教導
中陰是「中間」的意思，
就是「兩端中間的過程」，
世間人以為有個「開始」、有個「結束」，
就以為「中間的過程」是真實存在的，
但其實「中陰」中間的過程，並不真實存在，
就像夢、像彩虹、像水中月一樣，雖有顯現但不真實存在。
廣義的中陰，包括生前、活著時的三種中陰：
一、生有中陰（從生到死之間的過程）
二、睡夢中陰（從入睡到醒來的過程）
三、禪定中陰（從進入禪定到出定的過程）
狹義的「中陰」，包括和死亡直接相關的三種中陰：
一、臨終中陰（倒數計時瀕臨死亡到真正死亡的過程）
二、法性中陰（從真正死亡昏迷到文武百尊的死後世界現前的過程）
三、投生中陰（從抉擇入胎到真正出生的過程）
掌握生前的三種中陰，即可超越死亡的三種中陰，
如何掌握、如何超越？
且聽蓮花生大士和噶千仁波切的教導！
■超越生死：直貢大破瓦法
神識剛離開身體的時候，是超越生死、投生淨土的關鍵時刻，
就像靈魂搬家一樣，
具有證量與功德力的上師修持「破瓦法」，
可以將亡者神識遷往淨土，
行者可以自修，可為他人、乃至其他眾生修，
是一個自利利他的大法。
關於《中陰與破瓦》
這本書分兩大部分，主文所開示的是蓮花生大士傳承下來的「六中陰」，教授六種不同的中陰狀況。第二部分附錄則為作者於2014年5月在台灣「億次阿彌陀佛大法會」中所教授的「破瓦法」。
中陰(bardo)這個詞句的意思是「中間」，狹義的中陰，指人過世後、未投胎之前的特別階段，稱為死亡中陰，也就是作者在本書第四、五、六章提到的「臨終中陰」、「法性中陰」與「投生中陰」的內容。廣義的中陰，則除了和死亡有關的三種中陰，還包括在我們活著的時候，其實也不斷在生與死（生有中陰）、入睡到醒來（睡夢中陰），以及禪定到出定之間（禪定中陰），重複經歷著微細的死亡，這些可以在本書的第一、二、三章中獲得啟發與理解，總合起來共有六種不同的中陰。
六中陰與破瓦法，對所有人來說是非常重要的課題，因為從出生之後，不論身分階級、富貴貧賤，最終大家都一定要面對死亡。然而，死亡並不只是表面上肉體軀殼塵歸塵、土歸土，灰飛煙滅般簡單而已，死亡之後，隨著個人的因果業力，我們的神識或者說靈魂，都會經歷遷移的動作，投入到下一個新的生命。所以不管你信奉的是什麼樣的宗教，或是信不信宗教，每一個人，死時都要經歷這個輪迴的過程。
在生前去瞭解這些中陰的過程，並熟悉死時我們的神識將會面臨到什麼狀況，不驚不懼之外，更重要的，因為我們生前已對此有所瞭解與模擬練習，在死亡來時我們可以帶著篤定與確信，做自己的主人——決定下一個生命要到哪裡去！這樣的一種確定和理解，會讓我們在當下有限的生命活得更紮實、更無懼，不再害怕死亡，反而充滿希望地去看待無常，去面對一個沒有明天的「我」。
第二部分「破瓦法」，則是在死亡時一種非常犀利又快速到達淨土的方便法門，經過上師指導之後，若能精進的修持，當辭世時刻來臨，便可以透過此法將靈魂、神識遷往阿彌陀佛淨土。此法具有神祕的色彩，是藏傳佛法獨有的超越生死大法。
http://www.heartbook.com.tw/category/practices/garchen-rinpoche-02
噶千仁波切 中陰與破瓦 新書講座:
噶千仁波切開示: 睡夢中陰
嗟呼！睡夢中陰現前時，
拋棄如屍放逸眠，
心處無散正念中；
轉化睡夢為光明，
莫若傍生般癡眠，
睡夢修行合為一。
睡眠的本質是愚癡的，人們很容易耽著於睡眠之中，雖然我們需要睡眠，但仍需要節制。睡眠時也需要保持正知、正念，否則睡著的我們就如同屍體一般。行者利用觀修夢境，知道自己在睡夢中陰裡面（睡夢中陰的起迄，是進入深層睡眠直到醒過來），若是明確地知道自己在作夢，那麼就不會陷入「無念」的黑暗之中，這是修持睡夢中陰的優點。若能把握夢境的話，就能對睡夢中陰的顯相嫻熟，心無阻礙。
在睡夢中陰時，觀修升起次第等修法，則能真正到種種淨土、行種種利生事業，這都是駕馭心的力量。如龍樹菩薩曾說的：「正因諸法本性皆為空」，事物的本質不存在自我，心的本性如同明鏡一般，若瞭解心的本質為空，則看待任何事物都能通達這個道理，那麼就能行種種利生的修持。如：明觀度母，則度母如實在前。
睡夢中陰的修持轉化睡夢昏暗為光明，在此過程中，我們會經歷白明點下降，紅明點上提；這跟我們死亡時遇到的紅白明點變化狀況幾乎相同，只差在我們現在壽數未盡而已，不瞭解這一點的人，就會產生恐慌感。在沈睡轉入夢境之前，會有一小段時間知道自己在睡夢之中，只要能把握那一段時間提起正念，就不會隨夢境流轉。
有些人對睡眠非常執著，若是失眠，則會一直想著「『我』睡不好」，那就會陷入強化我執的惡性循環；倘若利用這個時間來進行禪修，那麼情況就完全不一樣了，這就是利用睡眠時進行禪修的例子之一。這些練習對我們面臨死亡有很大的幫助，若能清朗地認出心的本來面目，那就是進入法身的境界，再進一步進入報身境界而現種種利生事業。瞭解日間的生活與夜間的夢境是無二致的，這也是密勒日巴尊者的教言。
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